21克蓝

                                       咏玄鹤楼 并序

    今秋国庆前日，家父自平凉来天水省余。闲聊之际，出示其《咏玄鹤楼》七律一首，曰：“平凉南山公园甫建一仿古层楼，名‘玄鹤楼’，其楼位于南山之巅，共三层，高数丈，斗带飞鸟，檐接浮云，登斯楼也，则北望泾水如带，西眺崆峒矗天，山河莽荡，城郭栉比，尽收眼目胸臆之间，登临之感，何其壮哉！而其楼名‘玄鹤楼’者，非效武昌之黄鹤楼也，乃出吾乡道家名山崆峒之神话也。崆峒东崖绝壁间有一幽洞，相传有玄鹤（实为黑鹳）栖于洞中，偶或翱翔飞鸣于山谷中，身姿秀逸，戾声彻天，有超尘绝俗之概。明人吴同春《崆峒游记》，清人汪皋鹤《崆峒元鹤记》皆言其目睹玄鹤甚凿。则崆峒为广成修仙，黄帝问道之所，不无故也。乃名斯楼为‘玄鹤楼’，吾缘事而感，赋诗一首，吾儿试观之。”于是，父写其诗，呈余观之。余以为首联平起，颔联切题，颈联气象雄伟，神思出尘，惜乎尾联语意平弱，骨力未济，不堪为结也。父以为然。乃再三沉吟改之，然终难得佳句。后余得一句，父用其语，足成结句，曰：“一自广成语至道，圣主枉驾不思归”，余曰“可矣！”呵呵，父之《咏玄鹤楼》至是乃定。吾乡平凉之崆峒山，乃天下道家名山，山势雄奇，文物荟萃，黄帝、秦皇、汉武皆曾登临以问道寻仙，实为陇上不可多得之胜境也。山之下，有泾河自西徂东，滔滔而逝，此亦华夏文明源头之一。泾河老龙，柳毅传书，是皆泾河之神话传奇。余自幼生于泾河之畔，崆峒之侧，斯山斯水，沾溉于余者，曷可测量。孔子有乐山乐水之说，余概不知为仁者欤智者欤？而性更乐山则深自知之。自幼及长，余登崆峒凡二十余次矣，率多与家父同游焉。举凡崆峒之前山后峡，山巅水崖，奇峰幽壑，苍松怪石，云山雾海，春日之桃花满谷，秋节之层林尽染，峥嵘雄俊奇丽不尽之貌，余可谓身临其境俯仰吐纳于期间者矣。然余迄今几未存有描写崆峒之文字，仅有者为十九岁时一首七律《岁暮思家》中二句：“西山孤松俯泾流，东台崇阁接紫星。”少时虽曾有数篇崆峒游记，皆获师长好评，而如今胥湮灭无存矣。后余读书，见杜少陵诗屡有及于崆峒者，心颇自豪。近代豪杰谭嗣同曾登临此山，作有七律《崆峒》，向称复生佳作。其起句曰：“斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏，”历来咏崆峒之雄壮高峻恐无出其右者，真乃英雄自有壮语。“斗星”语出《尔雅·释地》：“北戴斗极曰崆峒。”倘如此，则立于崆峒之颠举手可摘北斗星乎？或曰：“汝因何更喜山耶？”余曩时并不曾省之。后远游，出西北，下江南，入蜀中，以至于华北平原，乃略知各地山水之异及山水之理矣。余至江南，颇喜其山明水秀，然终觉灵秀有余，雄伟不足。及至华北，四野平旷，纵目无极，令人意豁，然久居之后，则觉眼中无嵯峨之观，坦坦荡荡亦正复单调无奇也，又不免憾之。由此，乃悟余长于西北大山之间，积习成性，喜雄奇而薄玲珑之审美习惯已深入血液。若夫世间之水，无论平湖溪涧，抑或大江长河，甚至洋洋大海，虽自有参差之涟漪，壮阔之波澜，终为平物，此水彼水，大抵相似，人之所见，只为水面。而山则不然。世间之山，雄秀险奇，平缓峭耸，形态万方，绝少相似，正所谓“横看成岭侧成峰”也，故余以为山更可看。山为高物，水为平物，山近天，水近地，余喜山之高，则余为近天者欤？山为阳，水为阴，余或性偏阳刚者欤？造化生山水，人居山水间，山水与人，其理甚奥，余不知其万一也。盖因家父之《咏玄鹤楼》而及于崆峒，由崆峒又及于山水之理，漫谈至此，离题百里，故不复欲摇笔鼓舌矣。始愿固不及此，今及于此者，乃因余长于平凉，水有泾河，山有崆峒，皆天下胜概，斯山斯水曾厚惠于余，余特借此诗序以志不忘故乡风物云耳。戊子年仲秋赵鲲识。

                            昔人曾纪玄鹤飞，孤骞岩表数徘徊。

                        千秋仙禽已渺渺，百尺雄楼尚巍巍。

                        紫日凌波出沧海，素月乘风入翠微。

                        一自广成语至道，圣主枉驾不思归。

                                        崆峒山